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家族清明節(jié)掃墓主持詞
主持詞沒有固定的格式，他的最大特點(diǎn)就是富有個(gè)性�，F(xiàn)今社會(huì)在不斷向前發(fā)展，很多晚會(huì)、集會(huì)都通過主持人來活躍氣氛，寫主持詞需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家收集的家族清明節(jié)掃墓主持詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
各位宗親、各位來賓：
今天是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日---清明節(jié)。清明節(jié)，既是二十四節(jié)氣之一，又是三大祭祀節(jié)日之一(另外兩個(gè)是七月十五、十月一)。
作為二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)以后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽的轉(zhuǎn)化。按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，雨量增多，成為春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。這一節(jié)氣，也寓意著人們實(shí)現(xiàn)美好愿望的一個(gè)新起點(diǎn)。
作為三大祭祀節(jié)日之一，其核心內(nèi)容是祭祖與掃墓。掃墓俗稱上墳，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，是祭祀死者的一種具體活動(dòng)。唐代詩人杜牧的詩《清明》寫道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂懗隽饲迕鞴�(jié)的特殊氣氛�！盎陻嘧钍谴簛砣�,一齊彈淚過清明”。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念逝去的親人的習(xí)俗盛行，成為人們清明節(jié)不約而同的共同行為，用以表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)也成為社會(huì)全體成員親身參與的事，數(shù)日內(nèi)無論城郊還是鄉(xiāng)野，人群往來不絕，規(guī)模極盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，這一天去墳上培土、清理墓地是掃墓活動(dòng)的必要內(nèi)容，自然對(duì)動(dòng)土就沒有了任何疑慮。
所以我們把提高祖碑碑基、樹立祭祖紀(jì)事碑安排在這一特殊的日子，也就有著特殊的意義。下面進(jìn)行揭幕、祭祖儀式：
第一項(xiàng)：鑼鼓、編炮齊鳴;
第二項(xiàng)：有請(qǐng)東里村村委會(huì)主任李富昌、本村村委會(huì)主任李軍成為提基后的祖碑揭幕;
第三項(xiàng)：有請(qǐng)主祭人李天成獻(xiàn)金、上香;
第四項(xiàng)：有請(qǐng)林州市政協(xié)原主席李金生宣讀《祭文》;
第五項(xiàng)：祭拜，三叩首;
第六項(xiàng)：再次鑼鼓、放炮慶賀;
第七項(xiàng)：宣布“提高祖碑碑基暨揭幕儀式”結(jié)束。家祭開始。
東馬鞍村樹立祭祖記事碑暨揭幕儀式議程
第一項(xiàng)：鑼鼓、編炮齊鳴;
第二項(xiàng)：有請(qǐng)村委會(huì)主任李軍成致詞;
第三項(xiàng)：有請(qǐng)屯頭村族人代表李喜昌、本村族人代表李秋生為紀(jì)事碑揭幕;
第四項(xiàng)：鑼鼓、編炮再鳴慶賀;
第五項(xiàng)：宣布“樹立紀(jì)事碑暨揭幕儀式”結(jié)束
東馬鞍村清明節(jié)提高祖碑基儲(chǔ)樹立祭祖紀(jì)事碑暨揭幕儀式致詞
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