《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案1
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
8、下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是
A、一食或盡粟一石或異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）
B、安求其能千里也爾安敢輕吾射（《賣(mài)油翁》）
C、駢死于槽櫪之間宋君令人問(wèn)之于丁氏（《穿井得一人》）
D、其真不知馬也其西南諸峰（《醉翁亭記》）
9、下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是
例句：策之不以其道
A、斗折蛇行（《小石潭記》
B、橫柯上蔽（《與朱元思書(shū)》）
C、不蔓不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
D、箕畚運(yùn)于渤海之尾《愚公移山》）
10、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A、本文用的是“托物寓意”的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才。
B、本文以“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”開(kāi)頭，一開(kāi)篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全文主旨，突出千里馬的重要作用。
C、“執(zhí)策而臨之，曰；‘天下無(wú)馬！’”一句運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)出“食馬者”愚昧專(zhuān)橫的形象。
D、最后一段把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。
答案：
8、B
9、C
10、B
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案2
三、閱讀下面的古詩(shī)文，完成9-14小題。(共18分)
[甲]
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！
韓愈《馬說(shuō)》
[乙]
賣(mài)炭翁,伐薪燒炭南山中。 滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食�？蓱z身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
白居易《賣(mài)炭翁》
[丙]
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
陸游《卜算子·詠梅》
9、對(duì)[丙]文理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、頭兩句敘述季節(jié)的變化，交代梅花開(kāi)放的背景�！帮L(fēng)雨”是指暮春的風(fēng)雨，“飛雪”是指冬天的飛雪，它們象征著政治形勢(shì)的變化。
B、“已是懸崖百丈冰”是以對(duì)比的手法突出梅花開(kāi)放的難能可貴�！扒巍弊钟玫脗魃�，它既能表現(xiàn)梅花的俏麗，又能象征革命者面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的情操。
C、“俏也不爭(zhēng)春”是寫(xiě)梅只報(bào)春，而不想爭(zhēng)占春光，表現(xiàn)梅花謙虛的品質(zhì)�！吧交�漫”“她在叢中笑”，是用襯托和擬人的手法，表現(xiàn)梅花崇高的精神境界。
D、詞上闋著重寫(xiě)梅花傲寒開(kāi)放，下闋著重寫(xiě)梅花的精神品格，由外而內(nèi)地表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒、品格高潔的動(dòng)人形象。
10、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、駢死于槽櫪之間 乃取一葫蘆置于地《賣(mài)油翁》
B、食不飽，力不足 不足為外人道也 《桃花源記》
C、才美不外見(jiàn) 伐竹取道，下見(jiàn)小潭 《小石潭記》
D、心憂(yōu)炭賤愿天寒 人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè) 《<論語(yǔ)>十二章》
11、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）
�。�1）駢死于槽櫪之間（ ）
�。�2）食馬者不知其能千里而食也（ ）
�。�3）且欲與常馬等不可得（ ）
（4）系向牛頭充炭直（ ）
12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（4分）
�。�1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
（2）夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍
13、[甲]文中作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？
14、[乙]“翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)”中的“翩翩”一詞表現(xiàn)了宮使怎樣的形象？
答案：
三、閱讀下面的古詩(shī)文，完成9-14小題。(共18分)
9、B【解析】不是“對(duì)比”，而是“陪襯”
10、A【解析】A兩個(gè)都是介詞“在”B第一個(gè)為“充足”，第二個(gè)為“值得”C第一個(gè)同“現(xiàn)”，為“顯露”，第二個(gè)為“看見(jiàn)”D第一個(gè)為動(dòng)詞“擔(dān)憂(yōu)”第二個(gè)為名詞“憂(yōu)愁、憂(yōu)苦”。
11、（1）成批地死去
�。�2）同“飼”，喂
�。�3）相同、一樣
�。�4）同“值”，價(jià)格
12、（1）用馬鞭敢它，不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它吃，不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思。
�。�2）夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁駕著炭車(chē)碾軋冰凍的車(chē)輪印往集市上趕去。
13、寄托了作者懷才不遇的憤懣，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。
14、“翩翩“本意是形容輕快灑脫的情狀。這里表現(xiàn)了宮使得意忘形，驕橫無(wú)理的樣子，與賣(mài)炭翁為生活操勞的凄慘的個(gè)人形象形成了鮮明的對(duì)比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案3
1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。
4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得
5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！�
8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！
9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬�！�
12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！
15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
16、寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。
17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！
18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不�?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間
19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
世有伯樂(lè)，然后有千里馬
*世上有（會(huì)相馬的）伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。
鳴之而不能通其意
*千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
*千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂(lè)卻不常有。
食馬者不知其能千里而食也。
*喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它�；蛭柜R的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。
課文內(nèi)容理解
這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。
本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指
“千里馬”指人才;“伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；
“食馬者”指愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。
本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?
*借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。
本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?
*表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。
你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?
*表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?
*千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。
這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。
開(kāi)放性試題
作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？
在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱(chēng)也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的'素質(zhì)時(shí)。
對(duì)對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒
3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。
*兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。
4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。
*如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿(mǎn)江紅。詠懷》
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。
*伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案4
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
1．解釋下列加粗的詞語(yǔ)。
①駢（ ）死于槽櫪之間
�、谇矣c常馬等（ ）不可得
�、蹐�(zhí)策而臨（ ）之
�、懿琶啦煌庖�(jiàn)（ ）
2．以下各組加粗詞意思和用法完全相同的一組是（ ）。
A．鳴之而不能通其意 其真無(wú)馬邪
B．以君之力 策之不以其道
C．雖有千里之能 雖我之死，有子存焉
D．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
3．翻譯句子。
�、偈绸R者不知其能千里而食也。
_________________________________________
�、诓咧灰云涞溃持荒鼙M其材。
_________________________________________
4．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這句話(huà)的理解。
_________________________________________
參考答案：
1．①兩馬并駕
�、诘韧�，一樣
③面對(duì)
�、芡ā艾F(xiàn)”表現(xiàn)
2．D
3．①喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)喂養(yǎng)它。
�、诒薏咚�，不按駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分施展自己的才能。
4．這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性，有了能識(shí)別千里馬的伯樂(lè)，千里馬才能被發(fā)現(xiàn)。在封建社會(huì)人才主要靠圣明的君主；當(dāng)今社會(huì)，人才的脫穎而出主要靠自己的真才實(shí)學(xué)，只要是金子總會(huì)發(fā)光的。（意思對(duì)即可）
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案5
閱讀下面的古詩(shī)文，完成9-14小題。(共18分)
[甲]
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
莊子《北冥有魚(yú)》
[乙]
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！
韓愈《馬說(shuō)》
[丙]
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
9、對(duì)[丙]文理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A、這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人自己的茅屋被秋風(fēng)摧殘后的窘?jīng)r，同時(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人為天下“寒士”著想的高尚情操。
B、詩(shī)歌以描述開(kāi)篇，用寫(xiě)實(shí)的手法，寫(xiě)了秋風(fēng)的威力，聲勢(shì)，也寫(xiě)了詩(shī)人無(wú)可奈何的情狀。
C、當(dāng)秋雨來(lái)臨時(shí)，詩(shī)人不再關(guān)心自己的茅屋，而把大量的精力用在關(guān)注“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”上。
D、這是一首歌行體的古詩(shī)，連續(xù)、頻繁的韻腳變換體現(xiàn)了“歌”的特點(diǎn)。
10、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）
A、化而為鳥(niǎo)，其名為鵬通計(jì)一舟，為人五；為窗八《核舟記》
B、天之蒼蒼，其正色邪兩岸石壁，五色交輝《答謝中書(shū)書(shū)》
C、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手溫故而知新，可以為師矣《<論語(yǔ)>十二章》
D、食之不能盡其材便要還家，設(shè)酒殺雞作食《桃花源記》
11、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）
（1）是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥（）
（2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（）
�。�3）一食或盡粟一石（）
�。�4）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也（）
12、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子（4分）
�。�1）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
�。�2）其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！
13、[甲]文中所寫(xiě)的“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？（3分）
14、伯樂(lè)和千里馬的寓意是什么？二者的關(guān)系怎樣？（3分）
閱讀答案：
9、D【解析】文章中沒(méi)有連續(xù)、頻繁的變換韻腳，只在每小節(jié)轉(zhuǎn)換韻腳。
10、B【解析】A第一個(gè)為“成為”，第二個(gè)為“雕刻(成)”B都是“顏色”的意思C第一個(gè)為“因此，所以”，第二個(gè)為“舊的，學(xué)過(guò)的（知識(shí)）”D第一個(gè)同“飼”，喂；第二個(gè)為名詞“食物”
11、（1）海水運(yùn)動(dòng)
（2）盤(pán)旋飛翔
�。�3）有時(shí)
（4）怎么
12、（1）天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？
（2）難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！
13、“野馬”“塵�！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵�！币埠�,狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。
14、伯樂(lè)喻能識(shí)別人才的人，千里馬喻指人才。
伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。千里馬對(duì)伯樂(lè)有依賴(lài)的關(guān)系。沒(méi)有伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)和常識(shí)，千里馬就會(huì)被摧殘和埋沒(méi)。
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案6
閱讀下面的文言文，完成6——10題。
【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
【乙】子曰：“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德�！闭\(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無(wú)所加，不知而性無(wú)所損。修其在已，聽(tīng)其在人。辱于奴隸，弗顧也；死于槽奶，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，不計(jì)也。文公所說(shuō)千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)不操于已而聽(tīng)于人。雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！
�。ㄟx自《古文筆法百篇）岳麓書(shū)社1984年版）
【注】驥：千里馬、
6、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（2 分）（ C ）
A、不以千里稱(chēng)也 稱(chēng)：著稱(chēng)
B、食馬者不知其能千里而食也食：喂養(yǎng)
C、才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：看見(jiàn)
D、執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)
7、下列句子中加點(diǎn)“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（2分）（ A ）
例句：鳴之而不能通其意
A、人不知而不慍
B、康肅笑而遣之
C 野芳發(fā)而幽香
D、乃記之而去
8、下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（ D ）
A、甲文是韓愈《雜說(shuō)》中的一篇，“說(shuō)”是古代用來(lái)陳述作者對(duì)某些問(wèn)題看法的文體。
B、甲文分析了千里馬被埋沒(méi)的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。
C、乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識(shí)。
D、甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對(duì)待人才，洋溢著不平之氣。
9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，（2分）
嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
10用“/“給下面的句子斷句（限斷兩處）。（2分）
一若千里之權(quán)/不操于已/而聽(tīng)于人。
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案7
[三] （15分）
將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
——諸葛亮《出師表》（節(jié)選）
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
——韓愈《馬說(shuō)》（節(jié)選）
15.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（5分）
（1）性行淑均 淑： （2）悉以咨之 咨：
�。�3）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨： （4）且欲與常馬等不可得且：
（5）食之不能盡其材 食：
16.翻譯下列句子。（4分）
（1）此悉貞良死節(jié)之臣。
�。�2）馬之千里者，一食或盡粟一石。
17.《出師表》選段中，諸葛亮總結(jié)后漢傾頹的原因是什么？由此提出了什么建議？（2分）
18.兩段選文在對(duì)待“人才”問(wèn)題上，分別呈現(xiàn)怎樣的態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
《出師表》：諸葛亮
《馬說(shuō)》：統(tǒng)治者
答案:
[三]（15分）
15.（5分）（1）善 （2）詢(xún)問(wèn) （3）痛心遺憾 （4）尤，尚且 （5）通“飼”，喂（共5分。每小題1分）
16.（4分）（1）這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。
�。�2）日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃一石糧食。（共4分。每小題2分。意思對(duì)即可）
17.（2分）原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣。 建議：親賢遠(yuǎn)佞。（共2分。每問(wèn)1分。意思對(duì)即可）
18.（4分）①積極舉薦，知人善任（或：重視人才、用人所長(zhǎng)）。②埋沒(méi)、摧殘人才。（共4分。每問(wèn)2分。意思對(duì)即可）
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案8
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能干里而食也。是馬也，雖有千里之能，食
不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其選，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
鳴呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！
10、下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(2分)
A、不以/千里稱(chēng)也B、食馬者/不知其能千里而食也
C、才/美不外見(jiàn)D、且欲與常馬等/不可得
1l。對(duì)下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)
A、是馬也(這)B、食之不能盡其材(吃)
C、執(zhí)策而臨之(馬鞭)D、策之不以其道(按照）
12。下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)
A、“千里馬”寓指有才華的人，“食馬者”寓指不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者。
B、導(dǎo)致千里馬“不以千里稱(chēng)也”的根本原因，是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”。
C、“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”表現(xiàn)∫統(tǒng)治者的平庸淺薄、愚妄無(wú)知。
D、本文既有對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的抨擊，也有作者懷才不遇的憤懣。
13、將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1)馬之千里者，一食或盡粟一石
評(píng)文:
(2)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
譯文：
14、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法，(5分)
答案：
10、C
11、B
12、B
13(1)千里馬，有時(shí)能吃一石谷子。(2)想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢?
14主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦�？陀^因素:
1、要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。
2、領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才，重用人才。
3、社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案9
甲
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也； 化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰： “鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
乙
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
5.下列語(yǔ)句中加粗詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.怒而飛 怒：振奮，此指用力鼓動(dòng)翅膀
B.志怪者也 志：志向
C.才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)
D.策之不以其道 策：用馬鞭驅(qū)趕
6.下列語(yǔ)句中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.祗辱于奴隸人之手 莊子與惠子游于濠梁之上
B.去以六月息者也 以其境過(guò)清
C.而伯樂(lè)不常有 溫故而知新
D.其真無(wú)馬邪 帝感其誠(chéng)
7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
A.天空遼遠(yuǎn)，是它真正的景色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？
B.天空遼遠(yuǎn)，難道是它真正的景色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？
C.天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？
D.天色湛藍(lán)，難道是它真正的顏色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？
8.下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.兩文同寫(xiě)動(dòng)物，形象迥異。甲文描繪了碩大無(wú)比、志存高遠(yuǎn)的“大鵬”，乙文刻畫(huà)了不遇伯樂(lè)、屈辱而死的“千里馬”。
B.兩文借物抒懷，情感有別。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼，乙文以“千里馬
”遭受屈辱表達(dá)了作者的憤懣不平。
C.兩文語(yǔ)言精當(dāng)，各具特色。甲文使用“三千里”“九萬(wàn)里”等詞，用語(yǔ)夸張，想象雄奇；乙文連用“不”字，言簡(jiǎn)意賅，引人深思。
D.兩文皆為經(jīng)典，價(jià)值各異。甲文的“鯤鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；乙文論說(shuō)“伯樂(lè)”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義。
答案：
5.答案：B
解析：志：記載。
6.答案：A
解析：A.介詞，在。B.介詞，憑借/介詞，因?yàn)�。C.連詞，表轉(zhuǎn)折，然而/連詞，表順承，就。D.表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣/代詞，他的。
7.答案：C
解析：句子翻譯題，可用排除法�！吧n蒼”是“湛藍(lán)”的意思，排除A、B兩項(xiàng)�！捌洹洹边B用，是“是……還是……”的意思，排除D項(xiàng)。故選C。
8.答案：B
解析：“展現(xiàn)了作者的恐懼”說(shuō)法錯(cuò)誤。作者是想借大鵬依然有所依靠告訴讀者人的認(rèn)識(shí)有限，離無(wú)所待的逍遙很遙遠(yuǎn)。
《馬說(shuō)》閱讀練習(xí)及答案10
二、閱讀與賞析（共40分）
9．（16分）古詩(shī)文閱讀
【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”鳴呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
——韓愈《馬說(shuō)》
【乙】
三閭祠①
�。ㄇ澹┎樯餍�
平江遠(yuǎn)山極目回，古祠漠漠背城開(kāi)。
莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀。
湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。
注釋?zhuān)孩偃偅?ǚ）祠：位于湖南汩羅。②漠漠：這里形容荒涼寂寞。③歲時(shí)：節(jié)令。
�。�1）解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
�、亳壦烙诓蹤乐g兩馬并駕，引申為一起；
�、谑邱R也這樣
③鳴之而不能通其意通曉
�、芟嫣m沅芷年年綠變綠。
�。�2）翻譯句子
�、偾矣c常馬等不可得，安求其能千里也？
�、诜胖鹂舷鰢�(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀。
�。�3）用“/”劃分朗讀節(jié)奏（各劃1處）
�、偈绸R者不知其能千里而食也。
�、谄浇h(yuǎn)山極目回。
�。�4）下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是B
例句：馬之千里者，一食或盡粟一石。
A．問(wèn)所從來(lái)，具答之。
B．城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。
C．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
D．孔子云：“何陋之有？”
�。�5）“莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才”這兩句是化用屈原《離騷》中的“國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都”，請(qǐng)結(jié)合乙文，賞析這兩句詩(shī)的表達(dá)效果。
�。�6）甲乙兩文都在談人才問(wèn)題，甲文指出因?yàn)棰佟扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”的現(xiàn)實(shí)，造成了千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，終被埋沒(méi)，摧殘：乙文中，作者認(rèn)是②“未有庸人不忌才”導(dǎo)致了屈原終被放逐的命運(yùn)。（請(qǐng)用課文原話(huà)回答）
【分析】譯文：
【甲】世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱(chēng)。
（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！“唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
【乙】《三閭祠》此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)人佇立平曠遼闊的楚國(guó)舊地，放眼望去，但見(jiàn)江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤；頷聯(lián)寫(xiě)對(duì)屈原的勸慰之辭，蘊(yùn)涵了悲憤及同情；頸聯(lián)正面抒寫(xiě)對(duì)詩(shī)人的沉痛惋惜之情；尾聯(lián)仍回到現(xiàn)實(shí)的景物中來(lái)，并以想像作結(jié)。全詩(shī)沉郁而清幽，筆力曲折，言議透辟。
【解答】（1）本題考查對(duì)文言虛、實(shí)詞的理解能力。涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等�？忌鶕�(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。
�、伲ǜ胀ǖ鸟R）一同死在槽櫪之間。駢：兩馬并駕，引申為一起；
�、谶@樣的馬。是：這樣；
③聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。通：通曉；
�、芟嫠€渌募鸦芟悴菝芊笔�，年復(fù)一年，綠遍三湘人地。綠：變綠。
（2）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。
�、偾�，尚且。欲，想要。等，同樣。安，怎么。故譯為：想要與普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
②亡國(guó)恨：楚國(guó)滅亡在屈原死后。但屈原生前秦兵即攻破楚國(guó)郢都，屈原作有《哀郢》。楚人：后代居住楚地的人。哀：指對(duì)屈原的同情和崇祀。句意為：被流放到邊遠(yuǎn)之地，亡國(guó)之恨難以消除，此時(shí)此刻好像楚國(guó)人一樣對(duì)屈原的同情和哀思。
（3）本題考查句子劃分停頓。本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的主語(yǔ)是“食馬者”，在主謂之間斷開(kāi)�！岸笔沁B詞，在“而”前面斷開(kāi)。句子可斷為：食馬者/不知其能千里而食也�！捌浇h(yuǎn)山極目回�！钡囊馑际牵悍叛弁�，但見(jiàn)江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤。句子可斷為：平江遠(yuǎn)山/極目回。
�。�4）本題考查文言句式的判斷。初中階段常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。判斷句的特點(diǎn)是：……者……也，或……者也，……也。被動(dòng)句中用：為、見(jiàn)、被表被動(dòng)。倒裝句常見(jiàn)的有：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置。例句：“馬之千里者，一食或盡粟一石�！笔桥袛嗑洹！俺潜毙旃�，齊國(guó)之美麗者也�！笔桥袛嗑洹�
故選：B。
�。�5）本題考查詩(shī)歌關(guān)鍵句賞析。詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見(jiàn)的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒�，�?xiě)出來(lái)什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情�？蓮氖址�、情感、語(yǔ)言等方面任選一面作答，言之有理皆可。詩(shī)歌常見(jiàn)的思想感情：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，建功報(bào)國(guó)，懷古傷今，懷才不遇，思鄉(xiāng)懷人等。正處于滿(mǎn)懷壯志而前程莫測(cè)之際，不能為國(guó)盡力，屈原投江自盡的遭遇和命運(yùn)引起了他強(qiáng)烈的共鳴。
�。�6）本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。甲文中造成了千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的原因是：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”；乙文中，導(dǎo)致了屈原終被放逐的命運(yùn)的原因是：“未有庸人不忌才”。
答案：
�。�1）①兩馬并駕，引申為一起；②這樣；③通：通曉；④變綠。
�。�2）①想要與普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
�、诒涣鞣诺竭呥h(yuǎn)之地，亡國(guó)之恨難以消除，此時(shí)此刻好像楚國(guó)人一樣對(duì)屈原的同情和哀思。
�。�3）①食馬者/不知其能千里而食也。
�、谄浇h(yuǎn)山/極目回。
�。�4）B。
�。�5）詩(shī)人在憑吊屈原時(shí)，正處于滿(mǎn)懷壯志而前程莫測(cè)之際，屈原舉世都找不到知己，不容于朝廷，被讒言中傷，敢逐沅、湘，行吟澤畔。不能為國(guó)盡力，眼睜睜看著楚國(guó)為虎狼之秦所滅，最終投江自盡的遭遇和命運(yùn)引起了他強(qiáng)烈的共鳴。及有對(duì)屈原的勸慰之辭，又蘊(yùn)涵了悲憤及同情。
（6）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有；未有庸人不忌才。
【點(diǎn)評(píng)】臨
1．執(zhí)策而臨之（面對(duì)，對(duì)著，當(dāng)著）
2．臨溪而漁（來(lái)到，在）
3．臨池學(xué)書(shū)（來(lái)到，在）
4．有亭翼然臨于泉上者（近）
5．故臨崩寄臣以大事（將要）
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