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    1. 魚我所欲也知識點總結

      時間:2024-12-04 08:49:28 思穎 魚我所欲也 我要投稿
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      魚我所欲也知識點總結

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      魚我所欲也知識點總結

        1、本文的中心論點是:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。

        2、文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

        3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

        4、孟子認為能做到舍生取義的人是:所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

        5、孟子認為失其本心的行為是:萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。

        6、在孟子看來,什么情況下,即使遇到禍患也會挺身而出的?

        所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

        7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?

        8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

        9、“非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”中的“是心”指:所欲者有甚于生者,所惡者有甚于死者。

        10、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有:舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

        總結:本文邏輯嚴密,析理精深,比喻、排比、對比等修辭手法的運用,使語言生動、流暢,氣充詞沛,頗具說服力。

        譯文

        魚是我所喜愛的,熊掌也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的,如果這兩種東西不能同時都得到的話,那么我就只好放棄生命而選取大義了。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的東西,所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的東西沒有超過死亡的,那么凡是能夠用來逃避災難的手段,有什么不可以采用呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種手段就能夠躲避災難,可是有的人卻不肯采用。由此可見,他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西;他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的東西。不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。

        一碗飯,一碗湯,吃了就能活下去,不吃就會餓死?墒禽p蔑地。呵斥著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著給別人吃,乞丐也因輕視而不愿意接受。

        對于豐厚的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀就接受了。那么,豐厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和熟識的窮困的人感激我嗎?以前,寧死也不愿接受,現(xiàn)在,為了住宅的華麗卻接受了;以前,寧死也不愿接受,現(xiàn)在,為了妻妾的侍奉卻接受了;以前,寧死也不愿接受,現(xiàn)在,為了熟識的窮困的人感激我卻接受了。這種做法不是可以停止了嗎?這樣做就叫做失去了本性。

        重點字詞

        (一)通假字

        1.故患有所不辟也。辟:通避,躲避。

        2.萬鐘則不辯禮義而受之。辯:通辨,辨別。

        3.所識窮乏者得我與。得:通德,恩惠,在本課是感激之意。與:通歟,語氣詞。

        4.鄉(xiāng)為生死而不受。鄉(xiāng):通向,從前。

        (二)要明確

        1.二者不可得兼:同時得到。

        2.故患有所不辟也:禍患,災難。

        3.賢者能勿喪耳:不丟掉。

        4.如使人之所欲莫甚于生。如使:假如;甚:超過。

        5.萬鐘則不辯禮儀而受之:高官厚祿。

        6.萬鐘于我何加焉:有什么益處。

        7.蹴爾而與之:用腳踢。

        8.妻妾之奉:侍奉。

        9.是亦不可以已乎:停止,放棄。

        10.此之謂失其本心:本性,天性。

        重點語句翻譯

        1.舍生而取義者也。譯:舍棄生命而選取正義。

        2.非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

        譯:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。

        3.呼爾而與之。譯:沒有禮貌地吆喝著給他。

        4.所識窮乏者得我與。譯:所認識的貧窮的人感激我嗎?

        5.鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。

        譯:從前寧愿死也不接受(施舍),在為了住宅的華麗卻接受了。

        6.此之謂失其本心。譯:這就叫做喪失了人的本性。

        7.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

        譯:如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?

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