必修三高中政治知識點[優(yōu)選]

　　在現(xiàn)實學習生活中，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識點吧，知識點也不一定都是文字，數(shù)學的知識點除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點。還在為沒有系統(tǒng)的知識點而發(fā)愁嗎？下面是小編精心整理的必修三高中政治知識點，希望對大家有所幫助。

必修三高中政治知識點1

　　一、社會生產(chǎn)的三大產(chǎn)業(yè)

　　1、交通運輸、郵電信息、科技信息、金融信貸、科技開發(fā)、培養(yǎng)人才

　　2、第一產(chǎn)業(yè)(農(nóng)業(yè))

　　(1)含義：是指農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)，通常被稱為“廣義農(nóng)業(yè)”。

　　(2)地位和作用：(基礎)農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中處于基礎地位，起著基礎作用。

　　農(nóng)業(yè)是人類衣食之源，生存之本。國民經(jīng)濟其他部門的存在和發(fā)展離不開農(nóng)業(yè)。

　　(3)我國農(nóng)業(yè)的重要性：

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是其中的糧食生產(chǎn)，直接關系著我國13億人口的吃飯問題和國家的糧食安全。糧食不僅解決吃飯問題，還提供大量的副食品。農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料、重要市場，為其他部門提供勞動力，為國家提供資金積累。

　　3、第二產(chǎn)業(yè)(工業(yè))

　　(1)含義：是指采礦業(yè)，制造業(yè)，電力、燃氣及水的生產(chǎn)和供應業(yè)，建筑業(yè)。

　　(2)地位和作用：

　　在國民經(jīng)濟中起著帶動整個經(jīng)濟發(fā)展的作用，并在很大程度上決定著一個國家的國力和現(xiàn)代化水平。

　　工業(yè)的主導作用表現(xiàn)在：

　�、俟�業(yè)為國民經(jīng)濟其他部門提供必不可少的物質(zhì)技術裝備，能源動力、大量的原材料。尤其是以提供物質(zhì)技術裝備的作用最為重要。

　�、诠�業(yè)為人們提供基本的生活消費品。

　�、酃�業(yè)是國家積累的重要來源，也是加強國防的重要條件。

　　4、第三產(chǎn)業(yè)(服務業(yè))

　　(1)含義：是指除第一、二產(chǎn)業(yè)以外的其他各行業(yè)，是為社會生產(chǎn)和人民生活提供服務活動的各行各業(yè)的總稱。

　　(2)地位：第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達是現(xiàn)代經(jīng)濟的一個重要特征，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平已成為一個國家或地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志之一。

　　(3)意義：加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)對促進國民經(jīng)濟的迅速發(fā)展，提高人民生活水平具有重要意義。

　　①可以有效地推動我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化。

　�、诳梢詳U大就業(yè)領域和就業(yè)人數(shù)，保證社會安定。

　　③可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，可以推動社會主義精神文明建設。

　　二、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢

　　1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構不斷變化發(fā)展的原因：

　　產(chǎn)業(yè)結(jié)構是隨著科學技術的廣泛應用而不斷發(fā)展的變化的。隨著新科技革命的興起和發(fā)展，一大批高新技術崛起，并在各部門廣泛應用，大幅度提高勞動生產(chǎn)率，從而引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構發(fā)生根本性的變化。

　　2、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢

　　(1)農(nóng)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重下降;

　　(2)工業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重下降;

　　新興工業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重顯著提高，傳統(tǒng)工業(yè)在新技術的基礎上更新改造，工業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重下降。

　　(3)第三產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重上升。

　　三、產(chǎn)業(yè)結(jié)構調(diào)整及其對勞動就業(yè)的影響

　　1、我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構的調(diào)整

　　(1)鞏固和加強第一產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平。這是完成我國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過渡，最終實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路。

　　措施：調(diào)整農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構，走發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)的道路。

　　(2)調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，提高工業(yè)現(xiàn)代化水平。這是我國實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的必由之路。

　　措施：用高新技術改造和優(yōu)化工業(yè)的內(nèi)部結(jié)構;以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走新型工業(yè)化道路。

　　(3)積極發(fā)展以現(xiàn)代服務業(yè)為重點的第三產(chǎn)業(yè)。

　　措施：改造傳統(tǒng)服務業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè);明顯提高服務業(yè)增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重和從業(yè)人員占全社會從業(yè)人員的比重;積極發(fā)展國際服務業(yè)，帶動服務業(yè)整體水平的提高。

　　2、產(chǎn)業(yè)結(jié)構對勞動就業(yè)的影響

　　隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率的提高，大批富余勞動力從農(nóng)村流入城市，進入第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。

　　隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，特別是高新技術為代表的新興工業(yè)的迅速發(fā)展和傳統(tǒng)工業(yè)的技術改造，大批富余勞動力從第二產(chǎn)業(yè)進入第三產(chǎn)業(yè)。

　　第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的比重大幅度上升。現(xiàn)代服務業(yè)的迅速崛起，已成為經(jīng)濟增長的新亮點和吸納就業(yè)人口的主導力量。

　　3、勞動就業(yè)的良好機遇

　　(1)全面建設小康社會，為勞動者創(chuàng)造了廣闊的就業(yè)機會。

　　(2)加入世界貿(mào)易組織，給勞動者提供了許多新的就業(yè)機會。

　　(3)政府的就業(yè)政策，更有利于勞動者的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。政府要實施積極的就業(yè)政策，努力改善創(chuàng)業(yè)和就業(yè)環(huán)境，堅持勞動者自主擇業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)和政府促進就業(yè)的方針。

　　四、勞動者的擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)

　　1、勞動者就業(yè)的重要性

　　(1)勞動就業(yè)是人們進行物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造的手段和方式，是人民獲得物質(zhì)成品和精神產(chǎn)品滿足生存和發(fā)展需要的途徑。

　　(2)就業(yè)是民生之本。解決就業(yè)已成為事關改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重大問題。

　　(3)勞動者的就業(yè)問題是社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要問題，也是影響人們前途和職業(yè)生涯的重要問題。

　　(4)就業(yè)是個人進入社會作為社會成員參與社會生活的新起點，職業(yè)選擇是個人成長過程中的一個關鍵的環(huán)節(jié)。正確選擇職業(yè)將成為個人一生的順利發(fā)展和實現(xiàn)人生價值奠定基礎。

　　2、就業(yè)的含義、方式

　　(1)含義：是具有勞動能力的公民在法定的勞動年齡之內(nèi)(男16--60，女16—55)依法從事某種有報酬的社會職業(yè)。

　　(2)方式：固定工、季節(jié)工、臨時工、小時工、輪崗工等。

　　3、勞動者要正確解決擇業(yè)問題

　　(1)既要考慮個人的職業(yè)志向，又要考慮社會的需要;

　　(2)既要考慮經(jīng)濟待遇，又要有精神追求;

　　(3)既要了解職業(yè)崗位的要求，又要考慮自身的主觀條件。

　　4、創(chuàng)業(yè)者必須具備的素質(zhì)

　　自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，必須提高就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力。良好的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和創(chuàng)新能力素質(zhì)，是新型勞動者和創(chuàng)業(yè)者必備的基本素質(zhì)，也是自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)必須具備的基本條件。

　　高三年級政治必修三知識點歸納

　　1、每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。(提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。)

　　2、人們文化素養(yǎng)的核心和標志是文化程度。(提醒：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。)

　　3、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的`方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(提醒：不是永久不變，而是深遠持久的影響。)

　　4、文化是一種社會物質(zhì)力量。(提醒：從本質(zhì)上講，文化是一種社會精神力量，但是文化又能夠在人們認識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。)

　　5、經(jīng)濟是文化的基礎，因此，文化與經(jīng)濟發(fā)展始終亦步亦趨。(提醒：經(jīng)濟決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟的附屬品和派生物。)

　　6、經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的。(提醒：文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨。)

　　7、優(yōu)秀的文化創(chuàng)造時代的未來，決定時代的走向。(提醒：優(yōu)秀文化源于時代的實踐，引導時代的發(fā)展。)

　　8、不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的。(提醒：不同文化背景下的人們對同一行為的評價也可能相同。)

　　9、文化能夠增強人的精神力量。(提醒：優(yōu)秀文化增強人的精神力量。)

　　10、文化對人的影響具有潛移默化的特點，因此，只要處在一定的文化環(huán)境中，就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。(提醒：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但只有參加健康向上的文化活動，自覺學習、主動接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。)

　　11、優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。(提醒：優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。)

　　政治第二輪復習的主要方法簡介

　　1、做好知識專題的復習工作。

　　旨在幫助學生對高考命題中重點知識融會貫通，能做到綜合運用。

　　例如,經(jīng)濟學可以概括為：一個觀念：資源與資源配置的觀念;兩種手段：市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控相統(tǒng)一;三種動力：深化改革、科技創(chuàng)新、對外開放;四個環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、分配、交換、消費。

　　專題："資源與資源配置"

　　(一)樹立正確的資源觀：

　　(1)自然資源：可枯竭與非可枯竭--資源的循環(huán)利用;

　　(2)人才資源是第一資源;

　　(3)文化是重要的資源;

　　(4)環(huán)境是稀缺的公共資源。

　　(二)實現(xiàn)資源優(yōu)化配置

　　(1)充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的基礎性作用，搞好國家宏觀調(diào)控，把市場調(diào)節(jié)與國家宏觀調(diào)控有機結(jié)構起來。

　　(2)充分利用科技創(chuàng)新、深化改革和擴大開放三種發(fā)展動力。通過科技創(chuàng)新，采用先進科技，促進經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變;通過深化改革，消除制約資源優(yōu)化配置的體制性障礙;通過擴大開放，充分利用國際市場和國際資源，在更廣大的范圍內(nèi)促進資源優(yōu)化配置。

　　(3)正確處理生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)及其相互關系。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，通過調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構等;在分配環(huán)節(jié)，通過完善分配激勵機制，運用財政稅收等手段;在交換環(huán)節(jié)，通過建全市場體系、完善市場法規(guī)、擴大進出口貿(mào)易等;在消費環(huán)節(jié)，通過啟動消費，擴大內(nèi)需，引導合理消費等，都有利于實現(xiàn)資源優(yōu)化配置。

　　2、做好時政專題的復習工作。

　　時政專題的復習要注意選取具有代表性、針對性、典型性的專題，不能多而雜。不要立足在猜題押題上。

　　(1)要確定好專題。確定專題要密切關注我國政治、經(jīng)濟、社會生活中的重點和熱點問題。

　　所謂社會生活中的重熱點問題，就是對當今社會生活和國家政治經(jīng)濟建設起著決定作用或重大影響的理論和現(xiàn)實問題。如：我國經(jīng)濟建設中的經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整問題，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會與構建和諧社會問題，科技進步與建設創(chuàng)新型國家的問題，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問題，社會保障問題，今年要特別重視消費對經(jīng)濟發(fā)展的作用,以及如何擴大消費。這些都是我國經(jīng)濟生活、政治生活、社會生活中的重點問題，它們解決的好壞都直接關系到我們國家的生存和發(fā)展的問題，都直接制約著其它各種問題的解決。我們的學生必須對這些問題有清楚的認識和深刻的理解，而不要過分去追逐其它的熱點。

　　(2)要把學生所學的各科知識與這些重熱點問題有機地結(jié)合起來。

　　我們確定的專題必須是高中學生能夠運用所學的基本理論進行分析和說明的重熱點，也就是說與學科主干知識有較為合理的結(jié)合點。既是高中學生應該關注的問題，又是高中學生可以分析和回答的問題。只有這些重熱點問題才有命題價值。而其它哪些與學科知識沒有很好的結(jié)合點，哪怕媒體炒的再熱也不會成為高考的重熱點。

　　例如：在我國經(jīng)濟增長過程中，為什么和怎么樣提高消費對經(jīng)濟的貢獻率。在《經(jīng)濟常識》中，要認識市場經(jīng)濟的四個環(huán)節(jié)(生產(chǎn)、交換、分配、消費)中消費的地位、作用(為什么--論證問題的能力)。根據(jù)所學知識(消費水平的提高、消費結(jié)構的變化、公共消費與個人消費)說明如何擴大消費，特別是國家出臺一系列措施開拓農(nóng)村市場，擴大農(nóng)民的消費(怎么做--探討問題的能力)。

　　在《哲學常識》中，涉及到聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的觀點。

　　在《政治常識》中涉及到國家的職能等。

　　學霸分享政治復習方法與技巧

　　回歸課本，梳理基礎知識

　　高考試題年年變，但考查學生運用學過的知識靈活地分析問題和解決問題的思想一直沒有變化。學過的知識究竟有哪些?這就需要按照《考試手冊》中的知識體系把散落在課本中的知識的框架整理清楚。值得注意的是，有不少同學不從自己的學習狀況出發(fā)，盲目地做一套又一套的復習卷，加上在老師指導下“對答案”，(而不是對于答題思路的科學分析)，甚至是猜題押題式地背誦現(xiàn)成的復習題及其答案去對付高考，這個希望是必定要落空的。

　　整理糾錯

　　把過去所做試卷認真整理，檢視自己曾經(jīng)出現(xiàn)過的失誤，找到自己知識上的漏洞，思維方式上的偏差，解題規(guī)范上的疏漏，錯誤集中的點作為訓練重點，有目的地精選一些進行訓練，以警示自己在高考中不犯相同的錯誤。

　　訓練審題能力

　　高考試卷中所有試題的具體情景材料都屬于社會生活中重要的熱門話題，是大家所了解，有的甚至是復習階段重點思考過的。只不過是在編制高考試題時，有了新的角度、新的問題和新的要求，已經(jīng)不是我們在這本或那本輔導資料中見過的具體形式和具體答案要求，不是可以現(xiàn)成照搬照抄的。高考總復習是一個在老師指導下艱苦的自我學習過程，要養(yǎng)成習慣，拿到題目，不要馬上動筆，仔細閱讀題目，一是具體地分析情景材料，全面地領會并把握住它的基本內(nèi)容，從中提取有效的信息;二是注意把握試題的基本意圖和設問指向，使自己能夠在答題前迅速整理出思路，寫出符合要求的答案。而一部分同學若能在答題時有創(chuàng)意，還可能酌情加分。

　　慎選模擬試卷

　　在最后復習沖刺階段，一定要正確處理研究高考試卷與選做模擬試卷的關系。兩類試卷相比前者科學性強;難易適中，規(guī)范性強;設問角度巧妙，設問間聯(lián)系密切;答案緊扣題意。而后者相對來說科學性較差;或過難或過易;不一定非常規(guī)范;設問常常過于直白，設問間聯(lián)系欠緊密。這一階段建議一定要選用經(jīng)過有關專家審閱的模擬試卷，最重要的要認真研究近幾年的高考試卷，以便進一步明確高考試題的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和審題、解題能力方面有哪些欠缺。

　　比較好的政治答題技巧分享

　　1.政治選擇題包括單項選擇題和不定項選擇題，單項選擇題又叫最佳選擇題，解題有己選和排選兩種方法。

　　如用排選法，注意可能有兩個以上己確題肢的，一定要留意選擇最直接體現(xiàn)題干的那個肢。不定項選擇題，失分率比較高，要認真讀懂題目，抓住設問中的“中心詞”和“關聯(lián)詞”;閱讀題肢，明確題肢的“迷惑性”;還要注意題干與題肢之間的掛鉤，仔細判斷這個題肢該選還是不選。

　　選擇題應該在考試時頭腦最冷靜、最清晰時仔細完成，切忌在答題過程中隨意改動選擇題答案，不少同學都曾吃過虧，改動答案幾乎全改錯的，所以改動要慎重。

　　2.政治非選擇題即文字題，包括填空。簡答、分析說明和論述題。

　　(1)簡答題包括時政簡答題和理論聯(lián)系實際的簡答題，聯(lián)系實際簡答題的要求是：

　�、僬J真讀題，弄清題意，弄清設問的方向和答題要求;

　�、诶沓龃痤}所涉及的知識點并安排好答題順序;

　�、塾龅筋}目中有開放性小題，答題既要有基礎理論的依據(jù)又要有創(chuàng)意，切忌隨意性。

　　(2)分析說明題又分材料分析題和圖表分析題。

　　材料分析題中幾則文字材料，有時是同一主題，有時幾個主題并列，答題時注意：

　　①要仔細審讀材料，理出層次;

　�、谡覝氏鄳�基礎知識;

　�、巯嚓P原理的闡述要準確全面。

　　圖表材料題由幾幅圖表或一幅圖表和若干文字所組成，圖表或文字間可以存在內(nèi)在聯(lián)系。答題時要注意：

　�、僭敿氶喿x圖表，做到標題、時間、欄目、內(nèi)容、注解“五讀俱全”;

　　②運用相關的基本原理對圖表中的問題作理論分析;

　�、鄹鶕�(jù)題目的指令，提出解決問題的措施或辦法，言之有理且可以具體操作。

　　(3)論述題其實就是一篇議論文，一份藝術作品。

　　答題要堅持規(guī)范化答題要求：

　�、俅_定總論點(根據(jù))和分論點(政治或經(jīng)濟具體知識)，講清分析說明問題的理論依據(jù);

　�、谶\用課本知識、原理、觀點分析問題，理解背景知識的時代性、必要性或現(xiàn)實意義，答題的起點要高，不能就事論事;

　�、塾檬聦嵎治稣f明(包括史實、事實或數(shù)據(jù)等)，答題不僅要有理而且要有據(jù);

　�、鼙砻鲬B(tài)度或簡述自己的認識體會，表態(tài)既要聯(lián)系實際又要緊扣題意，不要空喊口號。

必修三高中政治知識點2

　　第一單元文化與生活

　　第一課文化與社會

　　1.文化是什么？

　　（1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

　�。�2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）

　�。�3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

　　（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　2.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　3.經(jīng)濟、政治、文化之間的關系：

　　（1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。

　�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

　　4.文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

　　5.文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治的斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權的主義的斗爭，成為當代國際政治的斗爭的重要內(nèi)容。

　　6.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。

　　7. 中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

　　第二課文化對人的影響

　　1.來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　2.影響：文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

　　3.文化對人的影響特點

　　（1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

　�。�2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　4.世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

　　一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　5.優(yōu)秀文化塑造人生

　�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的.文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

　�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

　�。�3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

　　6.社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。

　　人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

　　第二單元文化傳承與創(chuàng)新

　　第三課文化的多樣性與文化傳播

　　1.文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

　　2.世界文化多姿多彩（多樣性）：

　　（1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達。

　　（2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。所以要保護文化遺產(chǎn)。

　　3.文化是民族的，又是世界的：

　�。�1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。

　�。�2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

　　4.對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。

　　5.尊重文化多樣性的意義：

　�。�1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）

　�。�2）尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界�？傊�，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。）

　　6.堅持各國文化一律平等的原則

　　堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

　　7.應該怎樣對待文化的多樣性？

　　答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點組合)

　　8.文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

　　9.文化傳播的途徑：

　　（1）商業(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

　�。�2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

　�。�3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。

　　（4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　10.做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1.傳統(tǒng)文化的繼承

　�。�1）傳統(tǒng)習俗的繼承：傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

　�。�2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

　�。�3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學藝術，被稱為民族精神的火炬。

　�。�4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

　　2.傳統(tǒng)文化的特點：

　　（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。）

　�。�2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）

　　3.傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

　　反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進。

　　4.正確對待傳統(tǒng)文化的意義：

　　（1）從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。

　�。�2）從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

　　5.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　6.文化繼承與文化發(fā)展的關系（同一過程的兩個方面）：

　�。�1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

　�。�2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

　　7.影響文化發(fā)展的重要因素：

　�。�1）社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

　�。�2）科學技術的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。）

　　（3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。）

　�。�4）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　第五課文化創(chuàng)新

　　1.文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

　　2.社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

　�。�1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

　�。�2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。

　　3.文化創(chuàng)新的作用和意義：

　　（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。）

　　（2）文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。（只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。）

　�。�3）文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　4.文化創(chuàng)新的途徑

　�。�1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

　　（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

　�。�4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

　　第三單元中華文化與民族精神

　　第六課我們的中華文化

　　1.中華文化的基本特征：源遠流長；博大精深。

　　2.中華文化源遠流長的見證：漢字與史書典籍

　�。�1）漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

　　（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

　　3.中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性

　�。�1）中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性。

　　（2）包容性：

　�、俸�義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

　�、谝饬x：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

　　4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

　　（1）在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。

　�。�2）實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

　�。�3）今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

　　5.中華文化博大精深：（第6、7、8點組合）

　　6.中華文化的獨特性：

　�。�1）中華文化中的文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。（文學藝術對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。

　　（2）中國的科學技術成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學技術是一個民族文明程度的重要標志之一。）

　�、俚匚唬涸诠糯�，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。

　　②特點：總的來說，我國古代科學技術注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。

　�、垡饬x：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

　　7.中華文化的區(qū)域性：

　�。�1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

　　（2）不同區(qū)域文化之間的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

　　8.中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻。

　　9.多民族文化對中華文化的意義

　�。�1）民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

　�。�2）地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

　　（3）各民族文化的關系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。

　　（4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

　　第七課我們的民族精神

　　1.中華民族精神：以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

　　2.中華民族精神的基本內(nèi)涵：

　�。�1）團結(jié)統(tǒng)一：中華民族團結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

　�。�2）愛好和平：為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。

　　（3）勤勞勇敢：勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

　　（4）自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。

　　3.愛國主義

　　（1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

　　（2）愛國主義是具體的：在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，建設國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。

　　4.中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。

　　5.弘揚中華民族精神的必要性：

　�。�1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（弘揚民精神可以為經(jīng)濟建設提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟建設的社會主義方向。）

　�。�2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。（民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關重要的因素之一。）

　�。�3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。（西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權的主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）

　�。�4）啟示與要求：我們要充分認識到弘揚和培育民族精神的意義，人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

　　第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化

　　第八課走進文化生活

　　1.當代文化生活的特點及原因

　�。�1）特點：

　�、俪尸F(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；

　　②人們在文化生活中面對著多種選擇。

　�。�2）原因：

　�、佻F(xiàn)代科學技術的發(fā)展

　�、谏鐣�主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

　　2.了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：

　　（1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。（表現(xiàn)）滿足文化需求，充實精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識；接受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。

　　（2）文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。（表現(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強管理、正確引導。

　　3.當代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設提出什么要求?

　　（1）當前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。

　　（2）形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。

　�。�3）措施和要求：為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康有益的文化。應面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。

　　6. 中國特色社會主義文化

　�。�1）作用：以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。

　�。�2）地位：在人民大眾文化生活中占據(jù)著主導作用。

　　7.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，我們應該怎么樣做？

　　（1）（國家角度）大力發(fā)展先進文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，這是社會主義文化建設的必然要求。

　　（2）（公民角度）作為中學生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。

　　第九課建設社會主義文化強國

　　1.馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

　　2. 中國特色社會主義文化：

　�。�1）內(nèi)涵：

　　在當代中國，發(fā)展先進文化就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有紀律、有文化的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。

　�。�2）意義：

　　只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實現(xiàn)文化強國的夢想。

　　3.建設社會主義文化強國與發(fā)展特色社會主義的關系：

　　文化強國是社會主義文化的宏偉目標，社會主義文化是文化強國的必由之路。

　　4.為什么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設社會主義文化強國的必由之路？

　�。�1）由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)和宗旨決定。

　�。�2）由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定。

　�。�3）由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定。

　�。�4）由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定。

　　5.如何增強文化自覺和文化自信

　　用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。

　　6.建設社會主義精神文明

　�。�1）原因：建設社會主義文化強國、走中國特色社會主義文化道路必須建設社會主義精神文明；

　　精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛，否則相反。

　�。�2）根本任務：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。（即：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀律）。

　　（3）措施：

　�、侔l(fā)展教育、科技和文化事業(yè)（重要途徑）；

　�、陂_展精神文明創(chuàng)建活動（根本途徑）。

　　第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

　　一、加強思想道德建設

　　1. 思想道德建設在中國特色社會主義文化建設中的地位

　　思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

　　思想道德建設集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。

　　2.社會主義思想道德建設的主要內(nèi)容：

　　以為人民服務為核心、以集體主義為原則。

　　3.為什么要大力建設社會主義核心價值體系？

　�。�1）社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

　�。�2）社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識。

　�。�3）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　4.文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的？

　�。�1）良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。

　　（2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng)。

必修三高中政治知識點3

　　一、“漫畫”型題目答題技巧

　　漫畫類的題目，要找準漫畫與知識點的鏈接點，首先要看標題，看標題能否給出指引性的知識點或者觀點；然后看文字，看看漫畫中有哪些文字，通常漫畫里的文字都是“意味深長”的；最后看畫面，漫畫夸張之處通常是其弦外之音，真正的寓意也就在這里。

　　二、政治辨析題答題模板

　　題型特點：

　　辨析題通常以兩人對話形式給出兩個觀點，這些觀點可以是當前的熱點、疑惑點、爭論點或者是學生的模糊認識，要求學生運用所學知識或者經(jīng)驗，辯證地去分析，合理地去推理。

　　方法指津：

　　首先，要弄清楚辨析題的要求。從字面上分析，辨析題既要“辨”也要“析”。

　　“辨”即辨別觀點是否正確、是否全面，“析”即對正確的觀點分析其原因，對錯誤的觀點將其改正并加以分析，觀點不全的要補充完整并分析。

　　辨析題是辨與析的有機結(jié)合，二者缺一不可。

　　其次，要總結(jié)辨析題的類型。其常見的.類型有：

　　（1）肯定型：即所給結(jié)論是完全正確的，在回答時一般是用所學原理來論證其論斷為什么是正確的。通�；卮鹗鞘裁础�為什么、怎么什么、有什么等。

　　（2）否定型：即所給論斷是完全錯誤的。在回答時，一般是用所學的原理說明或論證甚至駁斥為什么是錯誤的，錯誤的實質(zhì)，如何進行反駁，怎樣改變論斷是正確的，說明錯誤論斷的危害等。

　　（3）正誤混雜型：一般有兩種，一是論斷總體上是正確的，但含有錯誤的成分；二是論斷總體上是錯誤的，但其中含有正確的成分。在辨析時要分別指出哪些是合理（或不合理）的，哪些是不合理的（或合理）的，即論斷肯定了什么，又忽視了什么，再從整體上、從一般意義上進行分析，得出正確的結(jié)論。

　　三、漫畫類試題答題模板

　　第一步：審漫畫。需要注意三個方面，一看漫畫標題，標題是漫畫的眼睛，透過它可以洞察整幅漫畫的主題；二看漫畫的畫面，注意其中的每一個細節(jié)，如動作、表情、神態(tài)、人物特征等，然后從整體上觀察漫畫；三看漫畫的語言，漫畫為了充分表達其寓意，常配有說明性文字，它有時會成為我們弄清漫畫寓意的金鑰匙；四看漫畫的夸張之處，即玄外之音。

　　第二步：透過漫畫表面現(xiàn)象，回歸教材，推理寓意，引申出漫畫與教材知識的結(jié)合點。

　　第三步：緊扣題意，明確作答范圍和設問角度。

　　（1）：先說漫畫面的本意是什么？

　　（2）：再說通過畫面蘊含的深刻道理。

　　（3）：緊扣教材知識，分析并說出怎么辦。

　　學習政治怎么進步得快

　　上政治課，最是需要集中精力，因為有的政治老師上課喜歡照本宣科，遇到這樣的老師，同學們上課就會覺得特別沒勁，恨不得趕緊下課，趕緊結(jié)束，但是同學們總不能每節(jié)課都希望快點下課吧！那么沒有辦法，同學們就必須要集中精力去聽老師講課，聽重點知識。

　　同步聽課，也就是要求同學們在講臺下聽課，老師在講臺上講課這個頻率是要一致的，其實政治課并不像同學們想象的那么枯燥無聊，也不像同學們想象的那么與我們沒有任何關系，初中政治就是一門跟同學們的學習和生活息息相關的學科。所以同學們在聽課的時候要懂得跟著老師的思路去理解政治知識，去掌握方法，形成技能。

必修三高中政治知識點4

　　第一單元文化與生活

　　第一課文化與社會

　　框題一、體味文化

　　1、文化是什么

　�。�1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

　　其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

　�。�2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。

　　純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)

　�。�3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

　�。�4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　2、文化的力量

　　文化的作用；文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　框題二、文化與經(jīng)濟、政治

　　3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關系

　�。�1）經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。

　　（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

　　4、文化與經(jīng)濟相互交融

　　在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。

　　5、文化與政治相互交融

　　隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當代國際斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權的斗爭，成為當代國際斗爭的重要內(nèi)容。

　　6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

　　當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素

　　7、中國如何應對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？

　　我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

　　第二課文化對人的影響

　　框題一、感受文化影響

　　1、文化對人影響的來源

　　文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　2、文化對人有哪些影響？（文化對人的影響的表現(xiàn)）

　�。�1）文化影響人們的交往行為和交往方式。

　　（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

　　3、文化對人的影響特點

　�。�1）潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學習、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

　�。�2）深遠持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響都是深遠持久的。世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　4、世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

　　世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

　　框題二、文化塑造人生

　　5、優(yōu)秀文化塑造人生

　　（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的'精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

　�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

　�。�3）優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

　　6、社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關系

　　社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

　　第二單元文化傳承與創(chuàng)新

　　第三課文化的多樣性與文化傳播

　　框題一、世界文化的多樣性

　　1、什么是文化的多樣性？

　　相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

　　2、世界文化多姿多彩（多樣性）：

　　(1)民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達

　�。�2）文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產(chǎn)。

　　3、文化是民族的，又是世界的

　　世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

　　4、對待文化多樣性的正確態(tài)度

必修三高中政治知識點5

　　博大精深的中華文化（中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性）

　　1、中華文化的獨特性：

　　（1）中華文化中的文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。（文學藝術對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。

　　（2）中國科學技術成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深（科技是一個民族文明程度的重要標志之一）

　　2、中華文化的區(qū)域性：

　　（1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

　�。�2）不同區(qū)域文化之間的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

　　3、中華文化的民族性：

　　（1）我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻。

　�。�2）多民族文化對中華文化的意義

　　中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

　　中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。是激勵中國人民的強大精神力量。

　　1、文化傳播及其主要途徑

　�。�1）文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

　　（2）文化傳播的途徑

　�、偕虡I(yè)活動。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

　�、谌丝谶w徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

　�、劢逃�。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。

　　總之，小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經(jīng)濟政治文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的`生活中。

　　2、現(xiàn)代文化傳播的手段

　�。�1）傳媒的含義及發(fā)展

　�、俸�義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)，這些傳播的媒介，就是傳媒。傳播媒體、傳播技術是文化傳播的物質(zhì)保證和實現(xiàn)方式。

　�、诎l(fā)展：隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。

　�。�2）現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒

　　含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

　　功能：依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　3、文化交流的意義：中華文化的對外傳播為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻；外域文化傳入中國，也促進了中華文化的發(fā)展和進步。

　　4、文化交流的態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀的文明成果。又要主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

　　政治答題公式是怎么樣的

　　1、初中政治每課的結(jié)構=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個習題的最基本思路）

　　2、是什么=含義+表現(xiàn)+特點+形成+種類

　　3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關系+功能+原則+理念等

　　4、怎么辦=國家怎么辦+社會怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}

　　5、國家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦

　　6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學習+方法+途徑

　　7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示

　　8、每個題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。

必修三高中政治知識點6

　�。�1）聯(lián)系的普遍性

　　事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復雜性；整體和部分的辯證關系。

　�。�2）運動和發(fā)展

　　運動是物質(zhì)的根本屬性；運動和發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實質(zhì)；要以發(fā)展的觀點看問題；要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學會創(chuàng)造性思維。

　�。�3）規(guī)律

　　規(guī)律；規(guī)律的普遍性和客觀性；認識和利用規(guī)律；堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。

　�。�4）堅持矛盾分析的方法

　　堅持兩分法，防止片面性；承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。

　　（5）具體問題具體分析

　　矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。

　　（6）內(nèi)因和外因

　　內(nèi)因和外因；堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。

　�。�7）量變和質(zhì)變

　　量變、質(zhì)變及二者之間的關系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅持適度原則。

　�。�8）事物發(fā)展的趨勢

　　事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

　�。�9）辯證法和形而上學的對立

　　唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

　　財政收入有哪些形式？影響財政收入的因素及如何增加財政收入？

　�。�1）財政收入是國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。財政收入的形式有：

　�、俣愂帐杖搿�—國家組織財政收入普遍的形式，是財政收入重要的來源。（它征收面廣、穩(wěn)定可靠，在財政收入中占主導地位。）

　　②利潤收入：國有企業(yè)上繳的利潤和國家參股企業(yè)的分紅收入。

　　③債務收入。

　　④其他收入：收費、罰款等。

　�。�2）影響財政收入的因素主要是經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策。

　�、俳�(jīng)濟發(fā)展水平對國家財政收入的`影響是基礎性的，二者是根與葉的關系、源與流的關系。促進經(jīng)濟的發(fā)展是增加國家財政收入的根本途徑。

　�、谪斦�收入還受分配政策的制約。在社會財富總量一定的前提下，如果國家財政集中的財富過多，會直接減少企業(yè)和個人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴大和個人購買力的增加，終將對財政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國家財政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會降低財政對經(jīng)濟發(fā)展支持和調(diào)控的力度，終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個人收入的增加。因此，國家應制定合理的分配政策，既保證國家財政收入穩(wěn)步增長，又促進企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

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